METODOS DE ADIVINACION EN LAS REGLAS AFROCUBANAS

 

 

LA REGLA CONGA

 

Su medio de adivinación está estructurado de tres maneras:

La Pólvora

 

Se colocan siete o más montoncitos de pólvora (linealmente) muy cercanos los unos con los otros y se hace una pregunta al espíritu principal (nfumbe) de la nganga que mayorea o dirige. Según como prendan estos montoncitos de pólvora así se derivan las respuestas.

 

Los Shamalongos

 

Son cuatro pedazos de cáscara de coco que se tiran después de un rezo establecido frente a la nganga en cuestión y según la posición de las caídas se sabe la respuesta conveniente. Algunas vertientes briyumberas y kimbiseras utilizan 18 cáscaras de coco pulidas sacramentadas bajo el influjo místico de la nganga. De la posición de sus caídas se ofrecen pronósticos o mensajes para los iniciados dentro del Palo Monte. Este método es tomado de Regla Osha.

 

 

 

El Vititi menzo

 

A través de un espejo incrustado en la parte superior del mpaka observan espiritualmente todo la situación que le aqueja al paciente.

 

 

REGLA OSHA

 

Su medio de adivinación está estructurado de tres maneras:

 

 

El Diloggun

 

Utilizan un juego de caracoles especiales o cauris. Estos pueden ser dos tipos. Los de Elegguá (es el más utilizado) que cuenta con 21 caracoles. Y el de los demás Orishas u Oshas de 18 caracoles. Finalmente, en el momento de utilizar el oráculo o medio de adivinación se utilizan tanto en un caso como en el otro, solamente, 16 cauris. Solamente los Oloshas o Iworos son los capacitados para utilizar este medio adivinatorio. Esencialmente el Oriaté, Maestro de Ceremonia y Adivino por excelencia en Regla Osha.

 

 

 

 

 

El Coco

 

Con cuatro pedazos de coco y un quinto como testigo, viendo las formas de sus caídas, se interpreta una conversación oracular.

 

 

 

 

El Espiritismo

 

A través de Sesiones Espirituales o contactos individuales a través de un médium con seres del más allá.

 

 

REGLA IFÁ

 

Su medio de adivinación está estructurado de tres maneras:

 

El Ekuele

 

Cadena con ocho cáscaras de coco pulidas o carapacho de jicotea. En uno de sus extremos ostenta cuentas distribuidas en amarillo y verde, símbolo de Ifá. En el otro extremo cuentas rojas y blancas, representativas de Shangó, rey de todas las religiones afro y con un profundo e interesante pacto con Orula, ya que éste fue el primer Babalawo que existió en el mundo por mandato de Olofi.

 

 

 

 

Los Ikines

 

Un juego de 18 semillas especiales y un tablero (Até) circular de madera.

 

 

 

El Coco

 

Entre dos Olúos o Babalawos se hacen preguntas muy específicas. Cada quién utilizará casi al unísono cuatro pedazos de coco.

 

En los oráculos conscernientes a Ifá se manifiesta la voluntad del Orisha de la Adivinación, Orula u Orumilla. Estas formas de contacto con la divinidad es únicamente potestad de los Babalawos u Olúos.

 

 

En Regla Osha, a excepción del Espiritismo, los otros oráculos son la vía idónea y tradicional para que se manifieste la voluntad de los Oshas y Orishas.

 

En los Tambores Batá (Añá) a través de un auténtico y respetuoso Caballo de Santo se transmite la esencia de la deidad, a través de un trance o conexión con esa vibración mágica.

 

El anterior fenómeno mencionado puede traer confusión con las prácticas de espiritismo, aunque está basado en el mismo concepto, no son los espíritus comunes los que se manifiestan en determinado contacto o trance mediumnímico al compás del ritmo místico de los tambores.

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10 TRABAJOS DE SANTERIA UTILIZANDO COCO

 

 

1). Para despojar una casa:

 

Un coco seco pintado con cascarilla y añil, se pasa por toda la casa con el píe izquierdo, de adentro para afuera. Se sobre entiende que el coco recoge toda la mala influencia que exista en la casa. Este coco se deja inmediatamente en un cruce de cuatro esquinas.

 

2). Para infelicidad:

 

Dentro de un coco seco, partido a la mitad, se coloca escrito en un papel de bodega el nombre de la persona que es infiel. Se le agregan tres pimientas de guinea, corojo, miel, maíz tostado, pescado y jutía ahumada. Los dos partes del coco se vuelven unir con hilo rojo y blanco se empieza a entizar hasta que el coco este cubierto. Cuando esté bien unido se coloca delante de Eleguá o si no se tiene a Eleguá, detrás de la puerta principal. Durante veintiún días, y delante del coco, se le pide a Eleguá que desbarate esa relación. El coco se lleva para el monte.

 

3). Para la salud

 

Un coco seco pintado con cascarilla. Después se le unta manteca de cacao y se coloca en un plato blanco. Durante siete días se le prende una vara arriba del coco a una misma hora, pidiéndole a Eleguá por la salud de la persona enferma. A los siete días se deja el coco en las puertas del cementerio.

 

4). Para la envidía:

 

Un coco puesto en un plato blanco delante de Eleguá o detrás de la puerta de la calle, con una vela prendida encima. Con esto se le pide a Eleguá que aleje la envidía de la casa. A los tres días se deja en cuatro caminos.

 

5). Para obtener dinero:

 

Cuatro pedazos de coco, como de cuatro pulgadas por cuatro. Estos se ponen en un plato blanco, con la parte blanca expuesta. A cada pedazo se le pone un poco de miel, manteca de corojo, una pimienta de guinea. Esto se coloca frente a Eleguá ó detrás de la puerta de la calle y se le prende una vela grande. A los siete días se deja todo, incluyendo el plato en el monte.

 

6). Para resolver un problema de justicia:

 

Lo primero que se necesita conseguir son los nombres del juez, fiscal, los abogado y el de la persona que tiene el problema. Estos se escriben en un papel de bodega. SE ABRE un coco y dentro se pone el papel con los nombres, y se le agrega: maíz tostado, pescado y jutía ahumada, veintiuno pimienta de guinea, miel de abeja, manteca de corojo y de cacao, cascarilla y un precipitado rojo, un pedacito de palo yo puedo más que tú, y un pedacito de palo abre caminos. El coco se vuelve a unir entizándolo con hilo rojo y negro ó blanco y negro. Este coco se presenta delante de Eleguá ó detrás de la puerta de la calle, donde también se le prende encima del coco una vela de rogación durante siete días a la misma hora. Cuando hayan pasado los siete días el coco se lleva a la puerta de una cárcel.

 

7). Para la buena suerte:

 

De un coco seco se le saca la pulpa y el agua, se pasa por la licuadora y después se cuela. A este liquido se le agrega leche de chiva para preparar un baño. Este baño se lo tiene que dar tres viernes seguidos.

 

8). Para la buena suerte:

 

A un coco seco se le saca la pupa y se ralla bien fina. Esto se une a la masa de un ñame hervido, moldeando la masa hasta convertirla en bolitas.

El número de las bolitas que tiene que hacer depende del número que le corresponda al Orichá que se le va a ofrecer. Estas bolitas se le ponen encima de la sopera del Orichá ó delante en el suelo. Esto se deja delante del Orichá por los mismos días, (es decir se marcan los días de acuerdo al número que le corresponde al Orichá). Al final de los días esto se lleva al monte. Recuerden que tiene que tener un velón prendido cuando se pone el Ebo, este tiene que estar prendido todo el tiempo que el Ebo este puesto.

 

9). Para la buena suerte:

 

A un coco seco se le saca la masa esta masa se pasa por la licuadora con un poco de leche de chiva y manteca de cacao, media taza de zumo de perejil, media taza de zumo de veldolaga y media taza de zumo de bleo blanco. Todo se tiene que licuar bien hasta que todo quede reducido lo más posible. Esto se tiene que colar bien por un paño blanco. cuando el sumo extraído ya este listo se rallarán dos piezas de jabón blanco preferible de Castilla, una vez que el jabón este rallado se mezclan el zumo extraído con el jabón rallado. Esto se tiene que hacer cosa que todo quede bien ligado. (Hacerlo en un molde de cristal ó de Aluminio). Dejar que esta pasta se ponga dura y hacer diez jabones redondos. Estos se le ponen a Obatalá encima por dos o tres horas. Después usarlos como un jabón común.

 

10). Para quitarse algúna malestar de encima:

 

Un coco verde se abre, cosa que el hueco quede lo suficiente grande como para poder ponerle dentro, un chorro de leche de chiva, un poco de cascarilla y poquito de manteca de cacao. Este coco se pone en una vasija, cosa de que no se vaya a votar. El coco con una vela prendida se pone encima de la sopera de Obatalá. Esto se deja encima de la sopera por unas cuatro horas y a las cuatro hora se lava la cabeza con el contenido del coco. (Esto es muy efectivo y se debe hacer todos los días primero de mes.)

 

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PATAKI DE OBÍ (LOS COCOS)

Olofi había visto en un Obi una persona justa y sin orgullo ni vanidad, y entonces lo puso en lo alto de la mata de cocos, y le puso su alma y su cuerpo blanco por dentro y por fuera, pero Elegguá siempre fue el verdadero criado de Olofi, por tanto siempre esta al servicio de Obi, por eso conocía todos los amigos de Obi, los pobres, los ricos, los limpios, los sucios, los derechos, los jorobados.

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Un día Obi iba a celebrar un fiesta y encontró a Elegguá y le encomendó para que lo invitase pero como Elegguá había visto el Orgullo de Obi, convidó a todos los limosneros, a los más sucios. Cuando Obi vio su casa llena de esa clase de gentes se molestó y les dijo: ¿Quién los invitó a Uds.? Y ellos le dijeron que Elegguá. Sí, pero no en ese estado de harapientos y sucios. Entonces todos se abochornaron y se retiraron. Elegguá se fue de la casa de Obi y, un día, Olofi le dijo: Quiero que me vayas a casa de Obi. Pero él respondió: Mándeme adonde Ud. quiera menos a casa de Obi. Aquellas palabras de Elegguá causaron admiración a Olofi, quien le preguntó qué le pasaba con Obi. Elegguá le contó todo los sucedido.  

 

 

Entonces Olofi se disfrazó de limosnero y se fue a casa de Obi y lo llamó. Cuando Obi vio a aquel hombre sucio le dijo: ¿Ud. no podía vestirse antes de venir aquí? ¿No ve que su traje puede ensuciar el mío? Y volvió la espalda y dio tres pasos. Entonces Olofi lo llamó fuertemente con su voz natural y cuando Obi, sorprendido, alzó la vista fue para él una sorpresa ver frente a él a Olofi y le dijo: Perdóname, papá. Y Olofi le dijo: Obi, tú eras el hombre más justo y limpio que yo había hecho, por eso tu cuerpo al igual que tu alma era blanco por dentro y blanco por fuera, pero ahora estás lleno de orgullo y de vanidad. Entonces lo maldijo diciéndole: Mientras el mundo sea mundo, tú serás blanco por dentro, pero negro por fuera y siempre andarás rodando por el suelo como castigo.

Y por eso es que se tira el coco al suelo, y siempre anda rodando por el suelo.


 

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TRABAJO DE LOS COCOS PARA OBTENER DINERO

VAS A NECESITAR

- 3 Cocos enteros

- 1 Vela blanca pequeña

-1 Vaso de agua

Comprar tres cocos con agua dentro. Poner por la noche los tres cocos en el suelo al lado de la cabecera de la cama y prenderles una vela blanca, de las pequeñas, juntamente y al lado debe ponerse un vaso con agua.

 

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Al levantarse se debe tirar el agua a la calle y se han de coger los tres cocos, uno por uno, con la mano derecha y pasarlos lentamente por todo el cuerpo y al mismo tiempo pedir que el dinero acuda a nosotros en forma de oportunidades de trabajo o de suerte. No dudemos de que esto sucederá, pues la fuerza del coco es inmensa y, se considera a este fruto como uno de los que tienen más poder en el mundo de la magia, especialmente en Santería y el Candoblé.

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