GRAN INVOCACIÓN DE LOS SANTEROS PARA RECIBIR AYUDA Y PROTECCIÓN

 

Invoco mis Antepasados

conocidos y  desconocidos,

para que me den las facultades

 y el fluido espiritual para que tenga claridad,

en el camino de la vida.

Bendición a mis Antepasados.

Invoco a mis seres, y mis muertos,

porque en sus hombros me cargan en esta vida,

y mis pasos caminan los pasos

que caminaron ellos. 

Bendicion a mis Muertos.
 

Yo invoco la sublime influencia

de las 21 Comision de Espiritus,

Corte Santiguadora, Corte de los Congos,

Corte de los Santos,  Corte de los Angeles,

Corte de los Esclavos,

Corte de los Espíritus Infantiles,

Corte de las Bendita Animas,

Corte de los Héroes de nuestro país,

Corte Africana, Corte Elementales,

 Corte de los Juanes y Marías

y las infinitas Cortes sin nombrar,

para obtener buen éxito y adelanto

en todos los asuntos de mi vida

y para allanar todas las dificultades

que haya en mi camino. 

 

Bendicion a Las Comisiones de Espiritus.

Invoco la ayuda de los Santos,

Misterios y los Angeles de la Guarda,

para que las estrellas alumbren

y guíen mi camino y me espanten

la mala sombras y mala voluntad

que pueda seguirme. 

Bendición le pido a mi Santo

y a mi Angel de la Guarda.

 

Invoco a Dios de las alturas

para que mi casa prospere,

aumente mis negocios y mi persona reciba

un mensaje de buena suerte

enviado por la Divina Providencia. 

 

Bendición Padre Celestial,

Todopoderoso e Inmortal.

Invoco a la Reina Madre del Cielo,

Oh mi Reina Madre de Mi devoción,

no me desampares de su protección

ni de noche ni de día,

y cobíjame en tu mantilla y manto sagrado.

 

Bendición Reina Madre.

 

Oh! Gran Poder de Dios,

imploro tu poderosa ayuda

para que me apartes del peligro

en el momento preciso

y para que mi camino se vea iluminado

por el faro de la fortuna.

 

A todas las Cortes Espirituales,

les pido que abran mis caminos

y me ayuden a resolver las dificultades

que él me encuentre.

 

Yo recibiré las infinitas bendiciones del cielo,

creo en Dios Padre,

Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.

 

Amén

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NOTAS BREVES SOBRE CHANGO

 

 

A Shango, si no se le ofrenda cuando se le van a hacer Ceremonias a Eggun, no deja que estas se realice, porque cuando llueve no se puede Bailar a Eggun; pues Shango es la muerte que destila, es la tela de la Muerte, por eso su Tela Roja siempre esta presente en los Paraldos.

 

Shango murió en la Plaza y resucito en su Casa. Shango tiene la Potestad de Olofín de saber lo que el hombre habla en Secreto...
 

Shango se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para buscar los Ñames de Orishaoko, que se llama Alua, y el enterró su Corona y al no encontrarla le dio su Odu Ara y la Corona a Kerekete.

 

Shango tiene 3 mensajeros: Araun (El Trueno), Manamana (El Rayo) y Biri Aymeyo (La Oscuridad). Shango recibe el nombre de Elitimo que significa, propietario del Conocimiento y el Ojo Brillante.

 

A Shango se le invierte el Mortero, porque hay una Sentencia en Ogunda Masa de Ifa que dice:

 

Olorisha Eggun Tete Baten Labayedo Fun La hija del Campo Muerto poderosa para el cual nosotros viremos el Mortero.

 

 

 

Shango tiene una Esencia para que todos lo conozcan de esta:

 

Ile Gbogbo Shango Loye (Shango hace Brillar todas las Tierras).

Esto es porque el Fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres. Siempre todos los Omo de Shango son Cabeza de la Religión de los Yoruba.

 

Shango combate mucho desde la Cepa de un Arból, Odán (Jaguey Macho), desde este árbol el salvo a Oduduwa con su Oshe cuando sus enemigos lo perseguían.

 

Shango es el dueño del árbol Ewe Ire, Caucho de Lagos que el llama, Tente en Pie y con este y el Moruro, y puesta del Sol, el preparo el Secreto de Osun. El fue el que preparo la Cazuela de Osaín con una Odu Ara. Además Shango conoce el remedio para curar la Lepra.

 

Al Mortero del Pilón de Shango se le da de comer y se le entierra para Consagrarlo.

 

A Shango se le sincretiza como un Leopardo o un Tigre que se lava con la Sangre de un carnero.

 

El nombre de Brujo de Shango, es Lakin Shokun, y dicen que con su Alimento Mata y Salva. Shango se hizo en la Tierra de Ibadan con una Jícara Grande de Epo y vive sobre la Ceiba.

 

El Secreto para Aplacar a Shango es; que al plato donde se le pone el Addimú, se le pinta un Círculo de Añil con Oti, esto es para recordarle cuando su hermano Igbañi lo crió de niño, para ella preparaba Tintes de Indigo de las Raíces del Añil Cimarrón.

 

La casa de Shango la Bendijo Osaín y Orishaoko.

 

El Yunke que lleva Oba de Madera de Okana, se lo hizo y se lo regalo Shango como regalo de Bodas. Dicen los Yoruba que lo fabrico el mismo día que se hizo Oshe.

 

A Shango le gusta mucho el Ñame, o sea la Semilla de Ñame con mucho Epo.

 

Shango vive o gobierna los Miércoles, le gustan los Domingos.

 

Shango en Eyila prohibe fumar, pues en este Odun, fue donde Shango cocino todos los ñames con el aire que sale de la nariz.

 

Shango por la noche se esconde, le gusta mucho la claridad del día.

 

Para Shango no hay camino cerrado, el tiene una sentencia que dice:

Shangi Ni Ena Gba Dadagui Laza Shango es un Loco que va por todas partes y los caminos Abiertos.

 

A Shango se le llama Ogango, y se le ponen Plumas de Avestruz. A Shango le gustan mucho los Higos, tanto Frescos como Secos.

 

El Osaín de Shango siempre lleva hojas de Odan (Jaguey Macho).

 

Shango fue el primero que en el Monte, para hacer los Inshe Osaín los cortaba con el Odu Ara. Por eso los Iwi del Inshe Osaín de Shango se les queman las Puntas.

 

La Odu Ara de Shango no va a la cabeza del Iyabo porque dicen las viejas Yoruba en una de las Leyendas que:

Shango Arukutu Mashe Eshuke Shango lleva la Piedra sin Fuego sobre la Cabeza.

 

Las Ota´s de Shango no se deben buscar en el Monte o la Sabana, porque esto trae desgracia tanto para el Padrino, como para el Iyabo. Se dice:

Shango Ekan Ekuta Nigbe Kosheje Shango coge una Piedra en el Monte y la Sangre Corre.

 

Shango llama a todos los Osaín y los despidió a todos, por esto cuando nace (Osaín) se poner a comer con Shango, como cuando se hacen ceremonias al pie de Shango.

 

Shango se dispone de una Piedra de Antimonio, pues se dice que sus Ojos son de ese Mineral. Shango es descendiente de Okukese, y se dice que aprendió a usar Turbante cuando andaba por los Arboles. Shango vive en los arboles que tienen encima Curujey.

 

Shango y Eleggua hablan al Alba.

 

La verdadera madre de Shango es Tromi, hija de Elempo, Reina de Mupo Takua. Ella murio al nacer Shango. La primera mujer de Shango antes que Oya fue Omo Sando del pueblo de Minapopo.

 

A Shango en Eyilla solo se le pone un Collar Blanco y Rojo con 4 Caracoles Y 4 Glorias Azules.

 

 

 

 

 

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BABALU AYÉ, SAN LÁZARO ¿QUIEN ES BABALU AYÉ?

 

 

 

¿QUIÉN ES BABALU AYÉ?

 

 

Babalú Ayé es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venéreas y en general de las pestes y miseria. Es muy conocido y venerado. Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venéreas y las epidemias en el ser humano...
 

En la naturaleza de día se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorùbá Babàlúaíyé (padre del mundo), en África se lo conocía bajo la denominación de Samponá o Sakpatá, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales.

En algunas casas santorales Babalu Ayé no se hace a la cabeza de ningún iniciado, se hace Yemayá con Oro para Babalu Ayé, se recibe su receptáculo y atributos. En otras si se realiza la coronación, en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras, se llama a Oloshas Omo Azojuano para que monten el Orisha durante la ceremonia, nacen sus atributos dentro del Kutú (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Naná Burukú. Sus Omìerós u Ossaín no llevan agua, pues es su tabú.

Su número es el 17 y sus múltiplos.
 

Su color es el morado obispo.
 

En el sincretismo se le compara con San Lázaro (17 de Diciembre).

 

 

 

Se saluda ¡Jekúa Babalu ayé agrónica!

 

FAMILIA DE BABALÚ AYÉ.
 

Hijo en territorio Arará de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucumí hijo de Naná Burukú, criado por Yemayá, hermano de Oshumaré e Irokó. Pareja de Oyá y de Yewá con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 Eggún hijos de Oyá.

 

DILOGGÚN EN BABALU AYÉ.

 

Habla en el diloggún por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanlá (13).

 

HERRAMIENTAS DE BABALU AYÉ.

 

Su receptáculo es una freidora plana grande y se cubre con una jícara, güiro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibirá las inmolaciones, en sus laterales también lleva orificios. En la regla Arará esta tapa va sellada con cemento, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio superior va decorada con cauríes. En la regla Lucumí la tapa no se sella. Cuando se recibe Babalu ayé se recibe con el Eshu Afrá, un Osún que la punta se remata por un perro, el cacha o pulsera que se realiza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Orisha, el Ajá o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con caracoles y sellada con tela de saco (yute), plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera.

 

 

Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oyá, rojas y negras.
 

 

 

OFRENDAS A BABALÚ AYÉ.

Se le ofrenda maíz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maíz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo desgranado, pescado y jutía ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla, corojo, cogote de res, etc. Se le inmolan chivo con barba, gallina de guinea, gallo y paloma. Sus Ewe son cundeamor, sargazo, sasafrás, alacrancillo, apasote ateje, piñón botija, bejuco ubí, caisimón, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairán, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardosanto, cabolletas, ortiguilla, incienso, millo, pica pica, etc.

 

 

OBJETOS DE PODER DE BABALU AYÉ.

 

Un aja, palma de corojo o de cocos, una rama con un pedazo de saco amarrado y adornado con cuentas y caracoles.

 

 

 

TRAJES DE BABALÚ AYÉ.

 

El traje de Babalú Ayé está hecho de saco cubierto con caracoles.

 

 

BAILES DE BABALU AYÉ.

 

Babalu Ayé siempre baja como una persona enferma, con la espalda doblada y manos agarrotadas. Cojea y esta muy débil, cayéndose algunas veces. Su nariz está llena de mocos y su voz congestionada y nasal. Sus movimientos son los de una persona afiebrada, azorando las moscas que se posan en sus heridas abiertas con su aja. Babalu Aye también hace gestos de barrer el aire para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona querrá lamer pústulas o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakini bakini se hace, se derrama agua sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran por la frente y detrás del cuello. Luego se besan la mano para protegerse contra las enfermedades. Los danzantes se ponen en círculo, bailando doblados y cojeando.

 

CORONAR BABALÚ AYÉ. KARI-OSHA.

 

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
 

Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún, Oyá y Babalú Ayé.

 

CAMINOS DE BABALU AYÉ.

 

Sus caminos son:
 

Babalú Ayé Ajorotomi.

Babalú Ayé Beluja.

Babalú Ayé Bokú.

Babalú Ayé Molú.

Babalú Ayé Olode.

Babalú Ayé Oloko.

Babalú Ayé Sapata.

Babalú Ayé Aberu Shaban.

Babalú Ayé Abokun.

Babalú Ayé Adan Wan.

Babalú Ayé Adu Kake.

Babalú Ayé Afisino Sanajui.

Babalú Ayé Afrosan.

Babalú Ayé Agdi.

Babalú Ayé Agrozumeto.

Babalú Ayé Ajidenudo.

Babalú Ayé Alino.

Babalú Ayé Alipret.

Babalú Ayé Aloa.

Babalú Ayé Amabo.

Babalú Ayé Ano Yiwe.

Babalú Ayé Apadado.

Babalú Ayé Avidmaye.

Babalú Ayé Avinuden.

Babalú Ayé Azon Tuno.

Babalú Ayé Bayanana.

Babalú Ayé Da Souyi Ganhwa.

Babalú Ayé Dada Punpola.

Babalú Ayé Dap Rodo.

Babalú Ayé Dasano Atin.

Babalú Ayé Dassano Molu.

Babalú Ayé Demashe.

Babalú Ayé Efundo.

Babalú Ayé Felu.

Babalú Ayé Gauze.

Babalú Ayé Gbo Zuhon.

Babalú Ayé Houla.

Babalú Ayé Hountebe.

Babalú Ayé Hountese.

Babalú Ayé Jolobato.

Babalú Ayé Joto Roñu.

Babalú Ayé Joto Sojura.

Babalú Ayé Jumewe.

Babalú Ayé Juoni.

Babalú Ayé Kalinotoyi.

Babalú Ayé Kanepo.

Babalú Ayé Kpada Dayigbo.

Babalú Ayé Kujunu.

Babalú Ayé Kusue.

Babalú Ayé Kutumase.

Babalú Ayé Laundo.

Babalú Ayé Leke.

Babalú Ayé Lumpue.

Babalú Ayé Miyanya o Miyanye.

Babalú Ayé Niyone Nanu.

Babalú Ayé Ogumo.

Babalú Ayé Ojukame.

Babalú Ayé Otobue.

Babalú Ayé Rujuere.

Babalú Ayé Shakuana.

Babalú Ayé Shamafo.

Babalú Ayé Shono.

Babalú Ayé Somemo Maya.

Babalú Ayé Soyaya.

Babalú Ayé Susana.

Babalú Ayé Suvinegue.

Babalú Ayé Tokuon.

Babalú Ayé Toseno.

Babalú Ayé Yanu.

Babalú Ayé Yonko.

Babalú Ayé Zoninu.

Babalú Ayé Zuko.

Babalú Ayé Nanú.

Babalú Ayé Asoyí u Asojí.

Babalú Ayé Ayanó.

Babalú Ayé Aguó.

Babalú Ayé Aliprete.

Babalú Ayé Afimayé.

Babalú Ayé Aluiyá.

Babalú Ayé Babá Aribó o Babá Arubó.

Babalú Ayé Socutá.

Babalú Ayé Lokuón.

Babalú Ayé Asudó.

Babalú Ayé Sujjú.

Babalú Ayé Dakuanambó.

Babalú Ayé Afrekereté.

Babalú Ayé Kaké.

Babalú Ayé Osuniké.

Babalú Ayé Babá Mafí.

Babalú Ayé Sagpatá.

Babalú Ayé Chakuaná o Chakpana.

Babalú Ayé Obarileo.

Babalú Ayé Lanwelosán.

Babalú Ayé Babá Aluwa.

Babalú Ayé Babá Agrónica o Acrónica.

Babalú Ayé Babá Yonkó.

Babalú Ayé Babá Odé.

Babalú Ayé Osanlao.

Babalú Ayé Babá Wueroato.

Babalú Ayé Abosojún.

Babalú Ayé Asojuano o Asowano.

Babalú Ayé Aldamacururú.

Babalú Ayé Yesá.

 

CARACTERÍSTICAS DE LOS OMO BABALÚ AYÉ.

 

Son personas preocupadas por el bienestar físico, mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensión y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento.

 

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